七五三

　七五三は、３歳（男・女）、５歳（男）、７歳（女）という子どもの成長の節目に、神さまに感謝・祈願するとともに、社会からの祝福を受けるお祝いの行事で、11月15日またはその前後に氏神や崇敬神社に参詣します。古くから民間や武家で行われていた３歳の髪置き、５歳・７歳の帯直し（または袴着・帯解き）など、子どもの成長と健康を祈る儀式を起源としており、大正時代以降に盛んに行われるようになりました。数え年でお祝いするのが基本ですが、満年齢で行う家庭も少なくありません。

　「七つまでは神のうち（神の子）」という言い伝えがあるように、七五三の人生儀礼は神さまからも社会からも「人の子」として認めてもらう、第二の誕生日ともいうべき転機です。

　11月15日に行う理由として、この日が鬼宿日（陰暦で二十八宿の鬼宿にあたる日。婚礼以外は万事に大吉とされる）にあたるからとか、五代将軍徳川綱吉の子の徳松の祝いが行われた日であるから、などの説があります。また日本の神祭りの多くは霜月15日に営まれ、秋の収穫の後に田の神を山にお送りする祭日でした。

　御嶽山御嶽神明社では、11月15日のみならず、七五三詣の祈願祭を一年中、毎日（午前9時～午後4時頃）ご奉仕いたします。（初穂料は六千円より。家族で複数のお祝いのお子さまがいる場合は割引があります）
　お申し込み、お問い合わせは、下記までお願い致します。
　おんたけさん 御嶽神明社
　一関市花泉町老松字水沢屋敷161-2
　電話0191（82）3382　FAX（82）2461

• 写真で紹介している七五三詣の記念品は、数量限定のため、内容が変わる場合がありますのでご了承下さい。
• 「ちょっといい、七五三の写真」を撮ってみたい方は、一関市花泉町の「千葉写真館」がおすすめです。詳しくはホームページ（http://chiba-studio.com/753.html）をご覧下さい。

七五三の由来

　七五三は、本来は通過儀礼の一つです。

　平安時代（11世紀）から公家の間で、2歳か3歳で袴着（はかまぎ）、鎌倉時代（13世紀）には武家の間で、3歳の髪置（かみおき）といった儀礼が行われていました。室町時代（15世紀）になると、5歳の時に紐解（ひもとき）あるいは帯解（おびとき）といわれる儀礼が加わりました。こうした習俗は民間にもあったといいます。

　江戸時代（17世紀）からは、男女ともに3歳で髪置、男児は5歳で袴着、女児は7歳で帯解というようになりました。袴着は、袴・小袖・扇などを広ぶたの上にのせ、子どもを碁盤の上に立たせて吉方に向かわせ、まず左の足から、ついで右の足からというように袴をはかせました。帯解は紐解ともいい、これまで帯の代わりをしていた付け紐をとり、吉方に向かわせて、小袖の脇をふさぎ縫い帯をしめさせました。

　式日は必ずしも一定しておらず、正月元日や子どもの誕生日に行われましたが、江戸時代からは11月15日に固定しました。それはこの日が稲の収穫を喜び感謝する、氏神や産土神の祭日と結びつき、また新嘗祭の日ともつながっているからです。元和元年（1681）11月15日に将軍徳川綱吉の子の徳松の祝が行われており、この頃には一般に固定していたとされています。

　江戸時代中期（18世紀）には、民間でも3歳の時に男女とも髪置、5歳の男児の袴着、7歳の女児は帯解の祝をし、祝膳につき氏神へお参りをしました。後には、晴れ着を着せて宮参りをし、千歳飴を買い与え、親類や近所に千歳飴を配るようになりました。しだいに髪置、袴着、帯解といった古い習俗は失われてきました。

　千歳飴は千年飴、寿命糖ともいい、18世紀初めに浅草の飴売りが始めたもので、千歳飴と飴に書いて長袋に入れたものでした。七五三の宮参りが盛んになると、神社の境内でも千歳飴を頒布するようになりました。